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 韩国三级电影
马远（南宋）《月下把杯图》（局部）。天津博物馆供图 
马和之（南宋）《月色秋声图》（局部）。辽宁省博物馆供图 
张远（元）《潇湘八景图》（局部）。上海博物馆供图 
佚名（宋）《月下临流图》。辽宁省博物馆供图 情欲超市
李仪（明）《携琴赏月图》（局部）。上海博物馆供图 朗朗夜空，清白明月。 亘古亘今，咱们与先东说念主共沐在相同的蟾光中，皓月清辉照亮过多量文东说念主诗人的心灵。仰望天上的月亮，他们心中起飞无限的设计，写就了一首首动东说念主的诗词，泼洒了一幅幅唯好意思的字画。 千百年来，高悬在夜空上的月亮依旧皎白，栖息在诗画里的月色依然动东说念主。秋渐浓，月正圆，让咱们全部回味名篇佳作里的赏月景、览月东说念主，体味秋月带给咱们的世间好意思好、诗意委托。 秋夜赏月景 诗情伴画意 么乃亮 暑热消去，星月皎白，草树秋声，如斯的秋夜，如斯的明月，岂肯亏负？ 秋夜赏月，是拥抱当然造化、好意思景胜境，是体悟东说念主生境遇、心意意趣，古已有之。历代诗东说念主词客咏物抒情，名句迭出，余音至今。而图画高东说念主更是将秋夜赏月以指腕妙笔描绘出来，或实或虚，或轴或卷，画的是月景，表的是情绪。南宋马和之的《月色秋声图》等于一幅秋夜赏月的古画，因时间久远、保存完好意思、画工深湛、本色丰富、流传有序而名世。 《月色秋声图》原为明代保藏家项元汴旧藏，清乾隆时期入内府，著录于《石渠宝笈续编》，清末溥仪逊位后散佚出宫，迤逦入藏辽宁省博物馆。此画原绘于亚腰形宫扇上，后装裱为对折册页。右页为画，清初保藏家梁清标落款“马和之月色秋声”，左页为乾隆行书对题七言诗。 《月色秋声图》绢本设色，纵约29厘米，横约22厘米，尺幅不大，画面却很丰富。圆月高悬，蟾光照亮地面，似为中秋之夜。水波潺潺，岸边一棵康健的榕树枝杈摇曳，以记号手法弘扬出水声、风声、树动声，暗含“秋声”之意。小沙洲上一位老者侧身坐卧于斑斓皋比之上，眼前摈弃酒具和餐盘，幼稚抚育于旁。构图很好意思妙，画家将月、河、树、沙岸、东说念主物、工具合理打发在盈尺之间，秋夜饮酒赏月之景有血有肉。古东说念主秋夜赏月，不成无酒，赏月场所可在园中，可在水边，以后者派头更高，地要轩敞，酒需醇厚，情必淋漓。或对月独酌，万千念念绪；或好友对饮，畅意欢言；或阖家归拢，其乐融融。 画作虽无作家款识，但画风技法确属南宋马和之一齐。马和之是宫廷画家，擅画佛像、界画、山水，尤精东说念主物。传世画作有《后赤壁赋图》《诗经》等，皆为长卷，《月色秋声图》是马和之少有的小景画。 此画东说念主物、活水、坡石及树木色线袭取“柳叶描”手法韩国三级电影，笔笔之间虚实延续，线条开通洒脱。这种技法是古代东说念主物画勾画法中的一种，因形似柳叶而得名，后也用于山水画中。画中东说念主物宽服长袍，姿态悠闲，有“吴带当风”之好意思，神气恬静，似呈幽念念之感。这种东说念主物形象被称为“高士”，指博大渊博、志趣高远、品行耿直之东说念主，多为隐逸雅士，他们对当然、对东说念主生有丰富的感受，当然醉心于秋夜赏月。 对于秋夜赏月，李白曾作《题宛溪馆》： 吾怜宛溪好，百尺照心明。 何谢新安水，千寻见底清。 白沙留月色，绿竹助秋声。 却笑严湍上，至今独擅名。 画面左上方有元代字画家赵孟頫行书“白沙留月色，绿树助秋声”将诗中的“竹”化用作“树”，完好意思揭示画面主题，可谓诗情画意。有宋一代，诗意入画得以珍视，苏轼诗云：“诗画本一律，天工与极新。”元代文东说念主画本心后，诗画一体理念取得进一步发展，更有东说念主苛刻“诗画同源”。如实，诗中有画，画中有诗，井水不犯河水。 （作家为辽宁省博物馆忖度馆员，本报记者胡婧怡整理） 月劣品清饮 画上传诗韵 张 夏 对于中秋，中国古东说念主留住了很多经典画作。如李嵩的《月夜看潮图》，又如《雍正十二月行乐图》中的《八月赏月》，都可谓极品佳作。天津博物馆保藏的这件《月下把杯图》，更是一幅和中秋佳节氛围绝顶契合的传世名画。这页设色清丽清雅、勾画当然生动的宋画，境界丰盈，班师戳中不雅者内心，在每个风清月圆、亲一又网络的好意思好期间，细细回味，都尽是浓浓的中秋情性。 据韩慎先先生考据，这幅画的作家是南宋著名画家马远。马远是“南宋画坛四人人”之一，和李唐、刘松年、夏圭皆名。由于他在取景上善于小中见大，以一角或半边景物抒发繁密空间，故有“马一角”之称。 从这幅画作的取景和构图，咱们便不错感受到马远这种独到的派头。画面大部分都是留白，却并莫得给东说念主空荡荡的嗅觉。因为太空一轮圆月，如故用溶溶月色把留白填满了。月来世东说念主，乃至桌、竹、山、石、栏，莫得哪个部分让东说念主感到过剩。很多局部并未画全：画面左下演奏音乐者只画了半身，画面右下的桌子也只画了一半，而画面双方的竹枝、围栏、近石、远山，十足延展出了画面，留给不雅者联想空间。画面构图以外，如笔触之精、勾画之细、呼应之妙，也令东说念主歌颂。 从画面本色来看，朔月当空，风来疏竹，乐声褭褭，好意思酒在杯，亲一又对饮，岂不好意思哉！而此作的题诗，则哀而不伤地将画作传达出的“好意思”发放点出，与画面井水不犯河水，耐东说念主寻味。 字据画作之上钤有的“杨姓之章”朱文方印等信息，一般合计此作的题诗是南宋宁宗杨皇后的亲笔，杨皇后在诗词字画上亦有设立。从书道角度看，此作的题诗用笔开通自得，结字严谨超脱，章法皆整有序，可称佳作。更让咱们惊喜的是，书写者在融会功力的同期，透出一种女性的婉约气度，这是较为遏止的。 画面右上方题写的诗句是：“邂逅幸遇佳时节，月下花前且把杯”。“佳时节”是“良辰”，“月下花前”是“好意思景”，加之一又友“邂逅”，相对“把杯”，情绪岂肯不舒坦、不自豪呢？一联诗14个字，良辰、好意思景、赏心、乐事均全，却又开通当然，真可谓措辞精妙。 对开所题写的诗句是： 东说念主能无著便无愁， 万境相侵一笑休。 岂但中秋堪宴赏， 凉天佳月即中秋。 这首诗同北宋苏轼《记承天寺夜游》中的“何夜无月？何处无竹柏？但少闲东说念主如吾两东说念主者耳”有殊途同归之妙。由此看来，此诗不仅仅在写中秋，何况如故在写一种“中秋感”。是啊，每个凉天佳月都可赏玩。每一次网络、每一次空谈，都会让其时节成为最佳的时光。 从这个角度看，这幅宋画不仅向咱们展示了古东说念主如何与亲一又共度中秋，还善意辅导了咱们：在贫寒的当代社会，何不符合减速脚步，去捕捉那些经常生计中曾被忽略的时局，在生计里发现精彩？ 小小一帧画作，浓浓中秋气味。在与传统艺术的对话中，咱们读到了诗意的委托，体味着世间的好意思好。 （作家单元：天津博物馆，本报记者龚相娟整理） 洞庭山水翠 湖光秋月好意思 曹 蓉 “洞庭秋月”，是东说念主们熟习的体裁主题。唐代诗东说念主刘禹锡写过一首《望洞庭》： 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 眺望洞庭山水翠， 白银盘里一青螺。 这首诗辞义极新，是极目眺望下，湖面与远山产生的一组大小、颜料对照。这么的月色惹东说念主亲近，晚唐韩偓有《洞庭玩月》，他将倡导拉近，近到可见“玉碗深沈潭底白，金杯细碎浪头光”，“玉碗”和“金杯”都是制作小巧的酒具，以其借喻月下湖上颠簸的清辉，体现了诗东说念主体物深描的精采。 体裁干预画图，有悠长的历史。经典名篇，其主题易被画家铭刻，采撷入画中，成为画图的主题。有的画图主题要是便于弘扬，又能往往唤起画家的联想，当然会被反复描写，酿成绵延的画图传统。 不外，“洞庭秋月”第一次成为画题，干预画家笔下，似要到北宋末年宋迪的《潇湘八景图》中。这幅作品今已不存，不外因为文件的记录并未被淡忘。其中，北宋沈括在《梦溪笔谈》中详备记录了八景的落款，阔别是：“平沙雁落、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村庄照”。可见，八景自己并不共时，而是有着薄暮、朝晨、夜晚的时分线，也自带四季的景物变化，因此宜乎分段描写，展示画家多变的身手。“洞庭秋月”的位置在中段，不错联想应是一派平阔的水面，援手整幅的疏密关联。 上海博物馆藏有一件元代张远的《潇湘八景图》卷，它纯真地疏通八景的规矩，再哄骗沙渚、水面、远山等当然过渡，将八景绾合在全部，打发了一派连绵的山水长卷。“洞庭秋月”在画面的后段，前接“烟寺晚钟”，后连“江天暮雪”。它以渔舟靠岸的坡岸“起兴”，忽而拔起一块宏大的峭壁，但并不占用太多篇幅，立时由倒垂的古松引出一派无极的月色：圆月在纤云间浮动，蟾光投射在平阔的水面；赏月的游东说念主乘舟缓行，促膝轻谈，死后成列着食盒与酒瓮；载酒的小舟紧随自后，划出几条清浅的波纹。 作家张远，字梅岩，华亭（今上海松江）东说念主，画山水学习南宋的宫廷画家马远、夏圭，画中利落的勾斫、大比重的渲染恰是马远、夏圭的典型画法，派头术语称之为“斧劈皴”。 “潇湘八景”的题材为东说念主醉心，在明中期的吴门画派那边又变奏出册页的形制。册页每页断开，等于事先框定了画面，设定了不雅看节律，图画须随册页的时势疏通布局，从而潜移暗化地塑造了新的看画模样，改换了东说念主们不雅看时局的视角。吴门的代表画家文徵明绘有《潇湘八景》一本，其中“洞庭秋月”一页上有落款，这是在辅导咱们的眼睛，去寻找画中的“月”。小小的尺幅便于聚焦，于是咱们很快正式到，江心投射的白净月影，使东说念主惊讶又喜悦。 月亮与好意思好同调，它亦然很多雅事的触因，因此一再出目下画家笔下。咱们在历代画图中，可见月下独酌，有马远《碰杯玩月图》轴；对月鸣琴，有明初李仪《携琴赏月图》轴；还有月夜泛舟——那是包含了“洞庭秋月”“赤壁赋”等永久存在主题的图绘。这些斟酌月亮的画图，承载着沸腾与诗意，层层累积，并超逾期分，成为共同的驰念被袭取下来。咱们的心中，藏有这月亮的清辉，因此而感到甜密。 （作家单元：上海博物馆韩国三级电影，本报记者曹玲娟整理）
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